الصواب : الغضائري بدل النجاشي ، ولعل الغلط في نسخة الوحيد البهبهاني ، ويكون نظره إلى ما مرّ من استثنائه عن التوقف ما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتابه المشيخة ، ومحمد بن أبي عمير من نوادر ، فتأمل جدا . وقال الشيخ عبد النبي في : ( الحاوي ) لعل قبول الغضائري والجماعة لما يرويه في الكتابين لتواترهما عندهم وشهرتهما ، وحينئذ فلا يضر ضعف الطريق اليهما ، ويحتمل ان يكون صنفهما في حال استقامته ، فانى وجدت في كمال الدين ثم نقل ما مرّ عن ( تعق ) وقال هذا يدل على أنه كان مستقيما ، انتهى . وفي مجموع ما ذكره الميرزا ما لا يخفى . وفي : « د » أحمد بن هلال أبو جعفر العبرتائى ( بالعين المهملة المفتوحة والباء المفردة المفتوحة والراء المهملة الساكنة والتآء المثناة فوق والمد ) منسوب إلى عبرتا ، قرية بناحية اسكاف . ( جش ) صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وقد روى فيه ذموم كثير من سيدنا أبى محمد العسكري ( ع ) . ( كش ) : ملعون مذموم . ( ست ) : غال متهم في دينه . ( الغضائري ) : أرى التوقف في حديثه الا فيما رواه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، ومحمد بن أبي عمير من نوادره ، وقد سمع هذين الكتابين منه جلة أصحابنا ، واعتمدوه فيها . ولد سنة : ثمانين ومأة . ومات سنة : سبع وستين ومأتين انتهى . « 1 » وفي : « الوجيزة » وابن هلال العبرتائى ضعيف . وفي : « مشكا » ابن هلال العبرتائى الضعيف ، عنه عبد اللّه بن جعفر وعبد اللّه بن العلاء المذارى ، وموسى بن الحسن بن عامر ، والحسن بن علي بن عبد اللّه بن المغيرة .

--> ( 1 ) ص : 425 رجال ابن داود .